說起歷史,每一個炎黃子孫都以其悠久而自豪。儒家思想統(tǒng)治中國幾千年,社會成員之間的關(guān)系準(zhǔn)則就是“君君臣臣父父子子”。君臣之間無平等可言。君位高堂,“能察秋毫之末”;臣位階下,說話須察言觀色,擇其“喜”而報。如要較真兒也可以,只有“死諫”一條路,連后事也不用準(zhǔn)備。
追根溯源,君臣關(guān)系是仿效父子關(guān)系而來的。人類社會關(guān)系是先有父子,后有君臣。君也好,臣也好,首先還是父,是子,比如人們常說的“君臣如父子”,子民們稱關(guān)心百姓的官吏為“父母官”,褒之為“愛民如子”。
父子是什么關(guān)系呢?那便是父對于子,有絕對的權(quán)利和戒嚴(yán),子對于父,唯命是從而已。就說我們自己吧,應(yīng)該承認(rèn)這樣一個事實:盡管皇帝早就倒臺了,但我們中的大多數(shù)人在做兒女之時,與父輩對話多半會有矮三分的感覺,而且,話還不能“完全徹底”地講完;后來自己做了父母,在與兒女對話之時,也總難免有些居高臨下之感。
以后,隨著你出家門,進學(xué)校,這種關(guān)系也就與之相隨,帶到了師生之間;參加了工作,這種關(guān)系又?jǐn)U展到師徒之間、上下級之間。
我認(rèn)為怎樣做好父親,實際上就是如何調(diào)整父子之間關(guān)系準(zhǔn)則的問題。這是我們炎黃子孫反省自己民族文化,中興國運之大事,切莫等閑視之。
“養(yǎng)不教父之過”
我們該怎樣做父親呢?我們祖上的父親們總結(jié)過一句話,叫做“養(yǎng)不教,父之過”。短短六個字,講明了做父親的責(zé)任。
養(yǎng)不必說,現(xiàn)在家家戶戶有過之無不及。
教,教什么呢?民以食為天,就以食為例。有的父親教孩子吃飯,有的父親教孩子做飯,有的父親教孩子買飯,有的父親教孩子掙飯,不到萬不得已,沒有一個父親會誠心實意教孩子要飯的,但是,我以為最重要的還是教孩子怎樣做人。
教,還有個怎么教法的問題。我以為教子主要靠以身作則,潛移默化。父母如何對待爺爺奶奶姥爺姥姥,子女便可能如何對待父母;父母如何對待學(xué)習(xí)、工作和人際關(guān)系,便是子女如何對待學(xué)習(xí)、工作和人際關(guān)系的榜樣。有些年輕父母在補習(xí)夜大一類,本是好事,可是考試回家把書包往墻角隨便一扔,大喊一聲“60分萬歲”,你怎么要求孩子去考100分呢?為了房前屋后綠豆大一點兒事你和鄰居大吵大鬧一頓,你怎么要求孩子和小朋友同學(xué)之間仁義友愛呢?
己所不欲,勿施于人。施于人又怎么樣呢,當(dāng)心效仿你的子女“報復(fù)”你!